El pensamiento de Maurice Blanchot, periodista, crítico literario y filósofo, se caracteriza por ser asistemático y disruptivo, como también por la complejidad de su lenguaje, que dificulta una aproximación ligera. Emmanuel Lévinas admite que “no es fácil escribir sobre Maurice Blanchot”. Su obra resiste un orden ajeno residiendo en el entre de las ambigüedades, arbitrariedades o la tensión propia del lenguaje. Asegura la imposibilidad de concebir la filosofía sin escritura. Sus reflexiones se construyen tejiendo un diálogo infinito con escritores y filósofos y se transformaron en una influencia significativa para sus contemporáneos. Las nociones que expone en El pensamiento y la exigencia de discontinuidad y Lo indestructible, aportarán a la problematización crítica-creativa sobre el pensamiento del “otro” al que Blanchot considera como el “manantial eterno del afuera”. El “otro” pensado como el extranjero, oprimido, privado de capacidades o acusado, según lo que observa en su artículo “Ser judío”, en el que analiza la relación del hombre con el hombre desde lo que supone esencial: la experiencia de extrañeza y de movimiento permanente. Lo propuesto desde este autor adquiere sentido en un camino hacia la inclusión, y ese será el aporte de este trabajo. Se lo nombra “un camino hacia la inclusión”, ya que se parte de la premisa de que la inclusión es un proceso, que no puede indicarse un estado “estático”, sino que se debe pensar en una evolución continua y atenta a comprender al otro como espejo. Quizás ahí resida la gran dificultad en esta reflexión, ya que el límite compartido y vincular con el otro nos interpela y confronta. Este texto presenta un espectro de conceptos como el extrañamiento de la alteridad, la función del habla, la experiencia, el rol docente —no solo como educador sino como escritor y ser político—, la singularidad, el pensamiento de lo discontinuo, y lo desconocido. Este trabajo se centra “en la educación”, ya que la inclusión se observa como un fenómeno que atraviesa a todas las instituciones educativas en todos los niveles, y a nosotros, sus actores, en el lugar en que nos toque vivir la experiencia educativa. Un punto particular es la reflexión de Blanchot sobre la educación oriental monástica, cabalística y del islam, con una forma de relacionarse que, por su dureza y exigencias, dista de la idealización de la práctica que se impone en Occidente. Este trabajo es producto de la investigación de mi tesis doctoral.

Zelmanovich, Perla Actas IV Coloquio Internacional de Psicoanálisis y prácticas socioeducativas. VI Simposio en Infancia e instituciones : resistidas y desafiadas : las prácticas en instituciones entre demandas, legalidades y discursos / Perla Zelmanovich ; Minnicelli, Mercedes ; compilado por Agostina Bosich ; editado por Sebastián Alessandrello ; ilustrado por Gonzalo Pereyra. – 1a ed . – Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales – FLACSO, 2019. Inclusión en la educación: ¿Dónde está el otro? Un camino a partir de observaciones desde el pensamiento blanchotiano. María Martha Fernández .Actas en http://psicoanalisisyeducacion.flacso.org.ar/wp-content/uploads/2019/12/ACTAS-RyD-10-19_compr-1.pdf